Новая Парадигма - тематический форум, посвященный культуре, мистике и науке

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ

В 1954 году Джасбир Лал Джет, трехлетний мальчик из бедной деревушки недалеко от города Вехеди, умер от ветряной оспы. После начала заболевания, которое длилось несколько дней, он перестал дышать и тельце его стало холодным. Однако на следующий день, когда все готовились к его похоронам, тело мальчика вдруг ожило.
Но это лишь первое чудо в поистине удивительной истории. Вскоре стало понятно, что личность ребенка после смерти и воскрешения полностью изменилась.
Скрытый текст

Он говорил с совершенно другим акцентом, его манеры были совершенно не типичными для трехлетнего. Мальчик заявил, что его зовут Соба Рам Тиад-жи. Так звали сына в одной брахманской семье, который погиб в результате несчастного случая как раз в тот момент, когда умер и Джасбир Лал Джет. В тельце умершего от оспы ребенка вселилась душа Собы Рама.
Не обращая внимания на замешательство всех окружающих, мальчик оставался твердо уверен в истинности того, о чем он говорил, отказывался есть предлагаемую ему пищу, которую могла себе позволить эта бедная семья. Многие считали, что ребенок просто сошел с ума, пока однажды случайно он не узнал в одной прохожей свою тетю. Как оказалось, женщина действительно имела племянника по имени Соба Рам Тайджи, но он, по ее словам, недавно скончался в результате травмы черепа, полученной в автомобильной катастрофе. Более того, стало совершенно ясно, что оба мальчика умерли действительно в одно и то же время. Нового Джасбира отвезли в деревню, где, по его словам, он жил в той жизни, и там он узнавал всех своих родственников и называл их по именам. Все согласились, что маленький мальчик не мог все выдумать.
Этот рассказ может показаться фантастическим вымыслом, но это не так. Тайна разъяснилась по записям доктора Иана Стивенсона, американского профессора-психолога, который последние сорок лет своей жизни посвятил поиску и изучению доказательств случаев возрождения душ детей в других телах.
Чаще всего ребенок рассказывает родителям или кому-то из близких, что он или она помнят, как были другими в прошлой жизни. Рассказ ребенка как правило сопровождается необычным поведением или манерами, несвойственными для данного мальчика или девочки. В его или ее повествовании также присутствуют странные подробности о прошлом существовании. По наблюдениям Стивенсона, такие воспоминания чаще всего приходят к детям в возрасте от двух до четырех, но по неясным причинам — довольно редки у детей после пяти лет. И это относится в равной степени ко всем детям, независимо от их религиозности.
Часто дети не только подробно описывают людей, местность, обычаи, о которых они раньше не имели понятия, но и зачастую у них проявляются своеобразные меты их предшественников, такие, как, например, родинки или родимые пятна в тех местах на теле, где была нанесена рана, от которой он или она скончались. Другие проявляют особые черты характера, несовместимые с их возрастом. Например, тяга ко взрослым увлечениям - алкоголю, табаку или к противоположному полу. Некоторым трудно привыкнуть к своему новому обличию, например, полу, и они продолжают одеваться и вести себя, как подобает противоположному полу. В таких случаях отклонения в психике ребенка не вылечиваются психиатрами.
Одним из драматических примеров подобных отклонений, случившимся в нашем веке, можно назвать случай с Риной Гупта из Нью-Дели, которая в возрасте двух лет, в 1966 году, сказала в первый раз бабушке, что ее муж, пропащий человек, убил ее, свою жену, и теперь сидит за это в тюрьме. На заявление девочки не обратили внимания, но с возрастом у Рины не проходила уверенность, что она жила раньше. Она часто раздражала мать тем, что, например, на базаре не переставала выискивать знакомые лица из прошлой жизни, надеясь, что ее тоже узнают. Однажды подруга матери Рины - Виджендра, учительница, услышала трагическую историю об одной сикхской семье, в которой произошло убийство молодой женщины - Гур-дип Сингх. История эта оказалась зеркальным отображением той, что рассказывала Рина. Виджендра поехала в другой район индийской столицы, где, как она узнала, живут родители убитой девушки. Вначале сикхи отнеслись ко всей истории подозрительно, но потом все-таки согласились встретиться с Риной. Девочка немедленно узнала своих бывших отца и мать.
Сикхи в изумлении наблюдали, как в их присутствии маленькая девочка вспоминает о событиях детства их погибшей дочери, даже объясняет происхождение необычного имени их младшей дочери, своей младшей сестры. Когда девочке показали других родственников, она незамедлительно узнала всех, а несколько лет спустя, в 1977 году, она даже согласилась сфотографироваться со «своим» озадаченным убийцей-мужем.
В 1981 году Роми Грис - девочка из Де-Мойна, начала рассказывать родителям, что она была женатым мужчиной, которого звали Джо Уильяме и который погиб несколько лет назад, разбившись на мотоцикле, и оставил жену и троих детей. Маленькая Роми умоляла съездить с ней навестить ее бывшую семью, которая, по ее словам, живет в Чарльз Сити, городке, расположенном в 140 милях от Де-Мойна. Как преданные католики, не верящие в идеи перевоплощения, ее родители скорее посчитали, что в их дочь вселился дьявол. Однако после того, как экзорцизм не смог ничего изменить в воспоминаниях девочки, ее показали психиатру - доктору Хемендру Баннерджи.
Баннерджи быстро понял, что его собственный скептицизм постепенно начинает таять. Была организована поездка в Чарльз Сити - во время путешествия девочка правильно называла местности и даже смогла найти свой бывший дом. Жившая там вдова Джо Уильямса подтвердила, что ее муж разбился на мотоцикле, а также рассказала о взаимоотношениях с мужем. Детали все совпали с рассказами девочки.
И хотя это бросает вызов основным постулатам религии и философии западных ученых, но идея перевоплощения выдержала экзамен временем и устояла против нападок скептиков. Нравится это или нет, но факт остается фактом: значительное число детей из разных стан вспоминают свою прошлую жизнь и проявляют знания, которые невозможны в их возрасте. Один из исследованных Стивенсоном - пятилетний ливанец Имад Илавор перечислил пятьдесят семь фактов из своей прошлой жизни, в которой он был мужчиной по имени Ибрагим Бонханзи, который скончался от туберкулеза. Пятьдесят один из них при проверке оказались подлинными из жизни Ибрагима.
Если только не предположить, что американский психолог и его последователи намеренно фальсифицировали результаты своих наблюдений и опытов, то невозможно представить, чтобы события так совпадали с детскими фантазиями. По логике вещей, мы должны согласиться, что феномен, которым впервые заинтересовался доктор Стивенсон, действительно заключает необъяснимые явления, происходящие в жизни.